Vaticano, 10.04.2023).- El miércoles 4 de octubre por la tarde tuvo lugar la sesión inaugural del Sínodo sobre la sinodalidad, que se celebró en el Aula Pablo VI del Vaticano. Para la ocasión se hicieron arreglos especiales en el Salón. Los bancos que suelen recibir a los peregrinos que asisten a audiencias o eventos papales, los eliminamos y los reemplazamos por mesas redondas, donde se encuentran los obispos. Se mezclaban laicos, sacerdotes, monjas y el Papa. Durante esta sesión inaugural, el Santo Padre tomó la palabra y pronunció este mensaje, que ZENIT tradujo al inglés.

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Saludo a todos vosotros, con quienes iniciamos este camino sinodal.

Me gusta recordar que fue San Pablo VI quien dijo que la Iglesia en Occidente había perdido la idea de sinodalidad, y por eso creó la Secretaría del Sínodo de los Obispos, que ha celebrado tantas reuniones, tantos Sínodos sobre diferentes temas. temas.

Sin embargo, la expresión de la sinodalidad aún está por madurar. Recuerdo que yo era Secretario en uno de estos Sínodos, y el Cardenal Secretario –un buen, buen misionero belga–, cuando me estaba preparando para la votación, venía y me miraba [y decía]: “¿Qué estás haciendo? » — “El que se votará mañana” — “¿Qué es? No, eso no se vota”. “Pero mira, es sinodal” – “No, no, eso no se vota”, porque todavía no habíamos adquirido la costumbre de que cada uno se expresara libremente. Y así, poco a poco, en el transcurso de estos casi 60 años, el camino ha ido en esa dirección, y hoy podemos llegar a este Sínodo sobre la sinodalidad.

No es fácil, pero es hermoso, muy hermoso: un Sínodo que todos los obispos del mundo querían. En la encuesta que se hizo después del Sínodo amazónico, entre todos los obispos del mundo, el segundo lugar de preferencia fue este: la sinodalidad. Los sacerdotes estaban en primer lugar, en tercer lugar, creo, era una cuestión social, pero [esto estaba] en segundo lugar. Todos los obispos del mundo vieron la necesidad de reflexionar sobre la sinodalidad. ¿Por qué? Porque todos entendieron que había llegado el momento para algo como esto.

Y hoy comenzamos a trabajar con ese espíritu. Y me gusta decir que el Sínodo no es un parlamento; es otra cosa: que el Sínodo no sea una reunión de amigos para resolver algunas cosas del momento o emitir opiniones; es otra cosa. No olvidemos, hermanos, que los protagonistas del Sínodo no somos nosotros: es el Espíritu Santo. Y si el Espíritu está entre nosotros para guiarnos, será un buen Sínodo. Si hay otros caminos en nuestra niebla, que van detrás de intereses humanos, personales o ideológicos, no será un Sínodo; será una reunión parlamentaria más, que es otra cosa.El Sínodo es un camino hecho por el Espíritu Santo. Os hemos entregado unas hojas con textos patrísticos que nos ayudarán en la apertura del Sínodo. Son los de San Basilio, que escribió aquel hermoso tratado sobre el Espíritu Santo. ¿Por qué? Porque necesitamos entender esta realidad, lo cual no es fácil.

Cuando, en el 50º ^aniversario de la creación del Sínodo, los teólogos me prepararon una carta, que firmé, fue un buen paso adelante. Pero ahora tenemos que encontrar la explicación de ese camino. Los protagonistas del Sínodo no somos nosotros, es el Espíritu Santo, y si dejamos que el Espíritu Santo actúe, el Sínodo irá bien. Estas láminas sobre San Basilio te han sido entregadas en diferentes idiomas: inglés, francés, portugués y español, para que las tengas en tus manos. No menciono estos textos, sobre los cuales les pido que reflexionen y mediten más tarde.

El Espíritu Santo es protagonista de la vida de la Iglesia: el plan de salvación de la humanidad se realiza por la gracia del Espíritu. Él es el protagonista . Si no entendemos esto, seremos como aquellos de quienes hablan los Hechos de los Apóstoles: “¿Habéis recibido el Espíritu Santo?” – “¿Quién es el Espíritu Santo? Ni siquiera hemos oído hablar de Él” (cf. 19:1-2). Debemos entender que Él es el protagonista de la vida de la Iglesia, Él que la lleva adelante.

 El Espíritu Hoy desencadena un dinamismo profundo y variado en la comunidad eclesial : el “bullicio” de Pentecostés. Es curioso lo que pasó en Pentecostés: todo estaba bien dispuesto, todo estaba claro. . . Esa mañana había mucho bullicio, se hablaban todos los idiomas, todos entendían. . . Sin embargo, es una variedad que uno nunca termina de entender lo que significa. . . Y luego, [viene] la gran obra del Espíritu Santo: no unidad, no, [sino] armonía. Él nos une en armonía, la armonía de todas las diferencias. Si no hay armonía, no hay Espíritu: Él es Quien lo hace.

Luego el tercer texto que podría resultar útil: el Espíritu Santo es el compositor armonioso de la historia de la salvación. Armonía –tengamos cuidado- no significa “síntesis”, sino “vínculo de comunión entre partes disímiles”. Si en este Sínodo terminamos con una afirmación igual, igual, sin matices, el Espíritu no está aquí, permanece fuera. Él produce esa armonía que no es síntesis, es vínculo de comunión entre partes disímiles.

La Iglesia, singular armonía de voces, en muchas voces, obra del Espíritu Santo: así debemos concebir la Iglesia. Cada comunidad humana, cada persona tiene su particularidad, pero esas particularidades deben estar incluidas en la sinfonía de la Iglesia, y el Espíritu produce la sinfonía adecuada, nosotros no podemos hacerlo. No somos un parlamento, no somos las Naciones Unidas, no; es otra cosa.

El Espíritu Santo es el origen de la concordia entre las Iglesias. Es interesante lo que Basilio dice a sus hermanos: “Así como estimamos como un bien nuestro vuestra mutua concordia y unidad, así también os invitamos a compartir nuestros sufrimientos causados ​​por las divisiones, y a que no nos separemos de vosotros porque somos lejos por lugar y ubicación, sino porque estamos unidos en comunión según el Espíritu, para recibirnos unos a otros en la armonía de un solo cuerpo.

El Espíritu Santo nos toma de la mano y nos consuela. La presencia del Espíritu es tan –permítanme la palabra– casi maternal, nos guía como una madre, nos da este consuelo. Él es el Consolador – uno de los nombres del Espíritu. La acción consoladora del Espíritu Santo es retratada por el posadero a quien se le ha confiado el hombre que ha encontrado a los ladrones (cf. Lc 10, 34-35): Basilio interpreta aquella parábola del buen samaritano y ve en el posadero al Espíritu Santo que permite la buena voluntad de un hombre y el pecado de otro, para ir armoniosamente.

Además, Quien guarda la Iglesia es el Espíritu Santo. De ahí que el Espíritu Santo tenga un ejercicio paracléctico y multifacético. Debemos aprender a escuchar las voces del Espíritu: todas son diferentes. [Debemos] aprender a discernir.

 Y luego, es el Espíritu el que hace la Iglesia. Hay un vínculo muy importante entre la Palabra y el Espíritu. Podemos pensar en esto: la Palabra y el Espíritu. La Escritura, la Liturgia, la tradición antigua nos hablan de la “tristeza” del Espíritu Santo, y una de las cosas que más entristece al Espíritu Santo son las palabras vacías. Palabras vacías, palabras mundanas y rebajarse un poco a cierta costumbre humana, pero no buena, del chisme. El chisme es el anti-Espíritu Santo, va en contra. Es una enfermedad muy común entre nosotros. Y las palabras vacías entristecen al Espíritu Santo. No entristecáis al Espíritu Santo de Dios con el que fuisteis marcados” (cf. Efesios 4,30). Qué mal tan grande es entristecer al Espíritu Santo de Dios. Hay que decirlo: Murmurando,murmurar: esto entristece al Espíritu Santo. Es la enfermedad más común en la Iglesia: la murmuración. Y si no dejamos que Él nos cure de esta enfermedad, difícilmente será un buen camino sinodal . Al menos aquí dentro: si no estás de acuerdo con lo que dice ese Obispo o esa monja o ese laico, díselo en la cara. Un sínodo es para eso, pero para decir la verdad, no para chismes debajo de la mesa.

El Espíritu Santo nos confirma en la fe. Es Él quien lo hace siempre. . .

Lee estos textos de Basilio, están en tu idioma, porque creo que nos ayudará a hacer lugar en nuestro corazón al Espíritu. Repito: esto no es un parlamento, esto no es una reunión para la pastoral de la Iglesia. Este es un sínodo, el programa es caminar juntos. Hemos hecho muchas cosas, como dijo Su Eminencia: consultas, todo esto, con el Pueblo de Dios. Pero quien toma esto en la mano, quien guía es el Espíritu Santo. Si Él no está [presente], esto no dará un buen resultado.

Recalco esto, por favor, no entristezcan al Espíritu. Y en nuestra teología, hacer lugar al Espíritu Santo. Y también en este Sínodo discernir las voces del Espíritu de las que no son del Espíritu, las que son mundanas. En mi opinión, la enfermedad más fea que vemos en la Iglesia hoy –siempre, pero también hoy– es la que va contra el Espíritu, es decir, la mundanidad espiritual. Un espíritu que no es santo, sino mundano. Cuidado con esto : no sustituyamos el Espíritu Santo por cosas mundanas –incluidas las buenas–, como el sentido común: esto ayuda, pero el Espíritu va más allá . Debemos aprender a vivir en nuestra Iglesia con el Espíritu Santo. Por favor, reflexionad sobre estos textos de San Basilio, nos ayudarán mucho.

Luego quiero decir que en este Sínodo –también para dar espacio al Espíritu Santo– es la prioridad de la escucha, existe esta prioridad. Y hay que dar un mensaje a los agentes de prensa, a los periodistas, que hacen un trabajo muy bonito, muy bueno. De hecho, debemos dar una comunicación que sea reflejo de esta vida en el Espíritu Santo. Una  ascesisPerdón por hablar así a los periodistas. . . es necesario un cierto ayuno de la palabra pública para proteger esto. Y que lo que se publique sea en esta línea. Algunos dirán –están diciendo– que los obispos tienen miedo y que por eso no quieren que los periodistas hablen. No, el trabajo de los periodistas es muy importante, pero debemos ayudarlos a decir esto: acerca de ir en el Espíritu. Y más que la prioridad de hablar, es la prioridad de escuchar. Y les pido a los periodistas, por favor, que se lo hagan entender a la gente, que sepan que la prioridad es escuchar .

Cuando se celebró el Sínodo sobre la Familia, hubo una opinión pública hecha por nuestra mundanalidad, que era dar la Comunión a los divorciados: y así entramos en el Sínodo. Cuando se realizó el Sínodo para la Amazonía, hubo opinión pública, presión, que fue para dar viri probati : entramos con esa presión. Ahora hay algunas especulaciones sobre este Sínodo: “¿Qué van a hacer?” “Quizás el sacerdocio para las mujeres”. . . No sé, todas las cosas que están diciendo por ahí. Y tantas veces se dice que los obispos tienen miedo de comunicar lo que está sucediendo. Por eso os pido, comunicadores, que desempeñéis bien vuestra función, para que la Iglesia y las personas de buena voluntad  —los demás dirán lo que quieran—entiendan que la prioridad de escuchar existe también en la Iglesia. Es muy importante transmitir esto.

Gracias por ayudarnos a todos en esta “pausa” de la Iglesia. La Iglesia ha hecho una pausa, como hicieron los Apóstoles después del Viernes Santo, ese Sábado Santo, cerrado, pero ellos por miedo no lo hicimos. Pero [la Iglesia] está en pausa, es una pausa de toda la Iglesia, escuchando. Este es el mensaje más importante. Gracias por tu trabajo, gracias por lo que haces. Y os recomiendo, si podéis, leer esas cosas de San Basilio, ayudan mucho. Gracias.

Traducción del original italiano al español por la directora editorial de ZENIT y, al inglés, por Virginia M. Forrester